PORTUGUÊS PROFESSORA LÍGIA, PROFESSORES ROBSON/ MAURICIO

ATIVIDADES – 8º ANOS

EM VISTA ALEGRE
Professora responsável: Lígia Rodrigues Robson  e Mauricio
Componente Curricular: Língua Portuguesa	8°ano

Segunda-feira

Leia o texto a seguir e, se você conseguir, já comece a relacioná-lo com o tempo em que estamos vivendo.

É assim que acontece a bondade

Rubem Alves

“Se te perguntarem quem era essa que às areias e aos gelos quis ensinar a primavera…”: é assim que Cecília Meireles inicia um de seus poemas. Ensinar primavera às areias e aos gelos é coisa difícil. Gelos e areias nada sabem sobre primaveras... Pois eu desejaria saber ensinar a solidariedade a quem nada sabe sobre ela. O mundo seria melhor. Mas como ensiná-la?

Seria possível ensinar a beleza de uma sonata de Mozart a um surdo? Como, se ele não ouve? E poderei ensinar a beleza das telas de Monet a um cego? De que pedagogia irei me valer para comunicar cores e formas a quem não vê? Há coisas que não podem ser ensinadas. Há coisas que estão além das palavras. Os cientistas, os filósofos e os professores são aqueles que se dedicam a ensinar as coisas que podem ser ensinadas. Coisas que são ensinadas são aquelas que podem ser ditas. Sobre a solidariedade muitas coisas podem ser ditas. Por exemplo: eu acho possível desenvolver uma psicologia da solidariedade. Acho também possível desenvolver uma sociologia da solidariedade. E, filosoficamente, uma ética da solidariedade… Mas o saberes científicos e filosóficos da solidariedade não ensinam a solidariedade, da mesma forma como a crítica da música e da pintura não ensina às pessoas a beleza da música e da pintura. A solidariedade, como a beleza, é inefável – está além das palavras.

Palavras que ensinam são gaiolas para pássaros engaioláveis. Os saberes, todos eles, são pássaros engaiolados. Mas a solidariedade é um pássaro que não pode ser engaiolado. Ela não pode ser dita. A solidariedade pertence a uma classe de pássaros que só existem em voo. Engaiolados, esses pássaros morrem.

A beleza é um desses pássaros. A beleza está além das palavras. Walt Whitman tinha a consciência disso quando disse: “Sermões e lógicas jamais convencem. O peso da noite cala bem mais fundo a alma…”. Ele conhecia os limites das suas próprias palavras. E Fernando Pessoa sabia que aquilo que o poeta quer comunicar não se encontra nas palavras que ele diz; antes, aparece nos espaços vazios que se abrem entre elas, as palavras. Nesse espaço vazio se ouve uma música. Mas essa música – de onde vem se ela se não foi o poeta que a tocou?

Não é possível fazer uma prova sobre a beleza porque ela não é um conhecimento. Tampouco é possível comandar a emoção diante da beleza. Somente atos podem ser comandados. “Ordinário! Marche!”, o sargento ordena. Os recrutas obedecem. Marcham. À ordem segue-se o ato. Mas sentimos que não podem ser comandados. Não posso ordenar que alguém sinta a beleza que estou sentindo.

O que pode ser ensinado são as coisas que moram no mundo de fora: astronomia, física, química, gramática, anatomia, números, letras, palavras. Mas há coisas que não estão do lado de fora. Coisas que moram dentro do corpo. Estão enterradas na carne, como se fossem sementes à espera…

[...]

Uma dessas sementes é a “solidariedade”. A solidariedade não é uma entidade do mundo de fora, ao lado de estrelas, pedras, mercadorias, dinheiro, contratos. Se ela fosse uma entidade do mundo de fora, poderia ser ensinada e produzida. A solidariedade é uma entidade do mundo interior. Solidariedade nem se ensina, nem se ordena, nem se produz. A solidariedade tem de brotar e crescer como uma semente…

Veja o ipê florido! Nasceu de uma semente. Depois de crescer não será necessária nenhuma técnica, nenhum estímulo, nenhum truque para que ele floresça. Angelus Silesius, místico antigo, tem um verso que diz: “A rosa não tem porquês. Ela floresce porque floresce”. O ipê floresce porque floresce. Seu florescer é um simples transbordar natural da sua verdade.

A solidariedade é como um ipê: nasce e floresce. Mas não em decorrência de mandamentos éticos ou religiosos. Não se pode ordenar: “Seja solidário!”. A solidariedade acontece como um simples transbordamento: as fontes transbordam… Da mesma forma como o poema é um transbordamento da alma do poeta e a canção, um transbordamento da alma do compositor…

Já disse que solidariedade é um sentimento. É esse o sentimento que nos torna mais humanos. É um sentimento estranho, que perturba nossos próprios sentimentos. A solidariedade me faz sentir sentimentos que não são meus, que são de um outro. Acontece assim: eu vejo uma criança vendendo balas num semáforo. Ela me pede que eu compre um pacotinho de suas balas. Eu e a criança – dois corpos separados e distintos. Mas, ao olhar para ela, estremeço: algo em mim me faz imaginar aquilo que ela está sentindo. E então, por uma magia inexplicável esse sentimento imaginado se aloja junto aos meus próprios sentimentos. Na verdade, desaloja meus sentimentos, pois eu vinha, no meu carro, com sentimentos leves e alegres, e agora esse novo sentimento se coloca no lugar deles. O que sinto não são meus sentimentos. Foram-se a leveza e a alegria que me faziam cantar. Agora, são os sentimentos daquele menino que estão dentro de mim. Meu corpo sofre uma transformação: ele não é mais limitado pela pele que o cobre. Expande-se. Ele está agora ligado a um outro corpo que passa a ser parte dele mesmo. Isso não acontece nem por decisão racional, nem por convicção religiosa, nem por mandamento ético. É o jeito natural de ser do meu próprio corpo, movido pela solidariedade. [...] A solidariedade é uma forma visível do amor. Pela magia do sentimento de solidariedade, meu corpo passa a ser morada de outro. É assim que acontece a bondade.

Mas fica pendente a pergunta inicial: como ensinar primavera a gelos e areias? Para isso as palavras do conhecimento são inúteis. Seria necessário fazer nascer ipês no meio dos gelos e das areias! E eu só conheço uma palavra que tem esse poder: a palavra dos poetas. Ensinar solidariedade? Que se façam ouvir as palavras dos poetas nas igrejas, nas escolas, nas empresas, nas casas, na televisão, nos bares, nas reuniões políticas, e, principalmente, na solidão…

“O menino me olhou com olhos suplicantes.

E, de repente, eu era um menino que olhava com olhos suplicantes…”.

(ALVES, Rubem. In: “As melhores crônicas de Rubem Alves”. Disponível em <https://www.portalraizes.com/e-assim-que-acontece-a-bondade-um-emocionante-texto-de-rubem-alves/>. Acesso em 24 abr 2020.)

Instruções:

¨      Responda as questões seguintes em seu caderno para podermos corrigir depois.

¨      Atente-se para responder sempre com as suas palavras e não copiando trechos do texto. Copie somente se isso for pedido na questão.

¨      Foram colocados alguns links entre parênteses para te ajudar a relembrar alguma definição ou também para te ajudar com alguma sugestão de pesquisa pertinente à questão.

1. Pesquise em um dicionário online a palavra “solidariedade” e transcreva o significado encontrado em seu caderno. (Sugestão: https://michaelis.uol.com.br/, mas pode ser outro.)

2. Analise alguma semelhança entre as definições de “solidariedade” no dicionário e no texto, explicando que trecho do texto justifica essa semelhança.

3. Escreva um verbete (https://image.slidesharecdn.com/verbeteteoria-170521220252/95/verbete-teoria-2-638.jpg?cb=1495404203) como esse que você acabou de consultar no dicionário online, mas com as definições dadas no próprio texto sobre “solidariedade”.

4. Por que o autor diz que “A solidariedade [...] está além das palavras” e por isso não é possível ensiná-la?  

5. Indique três situações concretas, do nosso dia a dia, que poderiam ser classificadas como atos solidários.

6. Houve algum momento na sua vida que você se sentiu da mesma forma que o autor descreveu: “A solidariedade me faz sentir sentimentos que não são meus, que são de um outro.”? Explique que momento foi esse.

7. Nesse momento em que estamos vivendo algo inédito que é o isolamento social por causa da pandemia, de que forma a solidariedade pode ajudar as pessoas em geral?

8. Retire do texto alguma expressão que se caracteriza como Figura de Linguagem. (https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/gramatica/figura-de-linguagem.htm).

Quarta-feira

No texto foram citados alguns artistas: Mozart e Monet.

Pesquise na internet uma biografia completa sobre cada um deles e copie-a em um documento “Word”. Insira figuras e fotos e, selecionando todo o texto, coloque-o com a letra tipo Arial tamanho 12. Deixe salvo esse documento para ser enviado ao professor por email quando voltarem as aulas presenciais e ser contabilizado como atividade avaliativa.

Sexta-feira

Escolha um dos artistas dos quais você fez a biografia e estude-a com afinco. Separe as informações mais importantes e faça um vídeo curto, com o seu celular mesmo, falando, sem ler, sobre esse artista, para que as pessoas que não o conheçam entendam quem ele foi e a importância dele a nível cultural. Mas não é só para falar esses dois itens (quem ele foi e a importância), hein?! É para explanar sobre a biografia dele em geral e os fatos importantes (e interessantes) sobre ele. Se quiser se caracterizar para imitá-lo no vídeo, ou se alguém da sua família puder te ajudar nessa parte artística de caracterização seria muito legal!!! Mas isso não é obrigatório.

Salve o vídeo no seu computador ou celular (ou se puder salve no Google Drive) e deixe guardado seguramente para apresentar ao professor quando as aulas presenciais voltarem e ser contabilizado como atividade avaliativa.

Dica: Toda e qualquer palavra ou expressão que você não entender ou não souber, tente colocar no “Google” para aprender. Essa é uma forma de estudo preciosa para que você se torne, cada vez mais, autônomo e consiga ampliar o seu conhecimento através do hábito da pesquisa. ;)

Bons estudos!